Индуистский храм Мариамман (видео)

Отдых в азиатской стране предполагает экскурсии по мегаполису. Любимой локацией отдыхающих является храм Шри Мариамман. Находится в этническом квартале и ежедневно посещается большим количеством туристов. Важный момент – это не только религиозный памятник, но и действующее заведение, где совершаются поклонение.

Место для храма

Шри Мариамман, графический рисунок.

Первоначально британские власти выделили землю для индуистского храма на улице Телок-Эйр-стрит. Эта улица тянулась вдоль одноимённого залива Телок Эйр, возле которого селились первые азиатские иммигранты в Сингапуре, там же они молились и благодарили своих богов за удачное плавание. Тхиан Хок Кенг и мечеть Нагоре Дурга, ранние культовые сооружения соответственно китайцев и индийцев-мусульман, располагались в этой местности. Однако территория у Телок-Эйр-стрит не обладала подходящим источником пресной воды, необходимой для совершения индуистских ритуалов.

Британский резидент Сингапура Уильям Фаркухар передал Нарайне Пиллаи землю для храма возле канала Стэмфорд в 1821 году. Однако новое место оказалось вновь неподходящим из-за Плана Джексона 1822 года, в котором оно предназначалось для других целей.

В 1823 году нынешнее место расположения храма у Саут-Бридж-роуд было наконец передано Пиллаи для возведения индуистского храма. Боковые улицы, примыкающие к храму, получили позднее из-за храма соответствующие названия: Пагода-стрит и Тэмпл-стрит.

История

Хорошо известно, что Сингапур долго время являлся британской колонией. Однако вслед за вездесущими англичанами, в 1819 местные земли решили освоить индийцы под главенством Нарайны Пиллаи. Этот выдающийся чиновник довольно быстро заслужил уважение индийской общины, организовав на острове строительную компанию и торговлю текстилем.

Издавна жители Индии славятся своей строгой приверженностью к религиозным обрядам, и поэтому Нарайна решил выстроить на сингапурской земле индуистский храм. Найти подходящий участок оказалась не так просто. Первоначально предложенная британскими властями площадка совершенно не годилась, так как не обладала каким-либо источником пресной воды, которая обильно используется в религиозных ритуалах.

Получить подходящую землю удалось только в 1823 году, а сама постройка заняла примерно четыре года. Первое здание было сделано полностью из дерева, а перед входом сразу же установили статую Мариамман – богини-матери, особенно почитаемой простыми крестьянами. Эта статуя благополучно сохранилась до наших дней. Чего нельзя сказать о деревянном здании – его благополучно заменили кирпичным в начале сороковых годов девятнадцатого столетия.

Однако те части постройки, что дошли до современности возводились уже ближе к шестидесятым. Первую гопурам – надвратную башню, присущую всем индуистским храмам, построили в 1903 году. Тогда она состояла из трех уровней, но уже через двенадцать лет гопурам перестроили, дополнив ещё тремя, и именно в таком виде он дошел до наших дней.

Долгое время на территории храма принимали иммигрантов-тамилов (народ Южной Азии, большинство из которых проживают на территории Индии). Они находились в Шри Мариамман в то время, пока обстраивались на новой земле, подыскивая подходящее жилье и работу. При этом никто и никогда их не выгонял и не подгонял, давая время адаптироваться к новой жизни. Кроме того, только этот храм обладал правом проводить брачные обряды, и в его стенах нередко звучали клятвы любви и верности. В наше время Шри Мариамман также является действующим.

Фото и описание

Индуистский храм Мариамман – единственный действующий в Хошимине. Находится в центре, недалеко от рынка Бен Тхань и пагоды Нефритового императора. Хотя по всей стране немало индуистских храмов, возведенных последователями различных направлений этой религии, в храм Мариамман съезжаются паломники-индуисты со всей страны, особенно в дни больших праздников. Это связано с поверьем о волшебном исцелении посетителей храма. Согласно легенде любой, переступивший порог этого святого места, избавится от всех своих болезней.

Храм посвящен богине, которая в Индии считается матерью всего живого. Построен в конце XIX века по инициативе и на средства тамильской общины, поселение которой находилось в пригороде тогдашнего Сайгона. Тамилы до сих пор являются основными посетителями храма. Нередко в нем можно встретить и вьетнамцев — приверженцев буддизма, которые признают связь между двумя религиями.

За долгую историю храма с ним происходили разные события. После объединения страны, коммунистическое правительство распорядилось отдать часть здания под склад морепродуктов. Их сушили на крыше храма перед отправкой в другие страны. В другой части сооружения была фабрика, выпускающая различные благовония и всевозможные ароматические масла.

Сегодня этот храм, в классическом индуистском стиле, восстановлен в прежнем статусе. Он небольшой, но очень красивый и в отличном состоянии. Коралловый фасад украшен разноцветными фигурками богов и животных. Статуями богинь украшена пирамидальная башня, ступенями возвышающаяся на 12 метров над входом. Сам вход охраняет скульптура льва. Множество изваяний различных божеств можно увидеть и в нишах внутреннего двора. Скульптура многорукой Мариамман расположена в святилище, в окружении богинь-прислужниц и Ганешы, бога мудрости и благополучия. Алтарь с изваянием окружен медными лампами и курильницами благовоний.

Храм очень популярен. Не только как чудотворное место, где исцеляются недуги и исполняются желания. Этот красочный и нарядный храм привлекает внимание, как кусочек Южной Индии в центре старого Хошимина.

Первоначальный храм

Первоначальный трёхуровневый гопурам.

В 1827 году благодаря усилиям Нарайны Пиллаи был воздвигнут простой храм из дерева и нипы. В том же году он велел установить в храме Синну Амман, олицетворяющую собой богиню Мариамман. Мариамман особенно почитаема среди сельского населения Южной Индии как богиня-мать и как защитница от болезней. Согласно «Hindu Endowments Board», в чьём ведомстве сейчас находится храм, нынешняя святыня Мариамман в центральном месте храма и является первоначально установленной Пиллаи в 1827 году. Храм по обыкновению был назван по имени его главной святыни, также он был известен в различные времена как Sithi Vinayagar и Gothanda Ramaswamy Mariamman Temple, или проще, Мариамман Ковил (ковил на тамильском языке означает храм).

Подробнее о храме

Словно гигантский свадебный торт с марципановыми фигурками, возвышается храм посреди Чайна-тауна, на фоне знаменитых сингапурских небоскрёбов. Индуистские боги с розовой и синей кожей в ярких одеждах, усатые охранники, драконы, львы и коровы смотрят на мир людей сверху вниз. Верующим это нужно для того, чтобы можно было поклониться божествам издалека, не заходя в сам храм, а туристов же, наоборот, башня храма заманивает зайти внутрь.

Для входа достаточно снять обувь, небольшая плата потребуется только от любителей фотографировать.

Внутри будет достаточно скромное помещение с оригинальными колоннами, многокрасочными скульптурами богов и росписями, посвящёнными их деяниям.

В 19—20 века, в период массовой иммиграции, храм служил местом временного пристанища для индийцев, вокруг него шла жизнь общины, здесь совершались браки и проводились обряды. Сейчас храм также действующий, если выпадет шанс застать службу — стоит не упускать его и посмотреть на мистическое действо. Также в храме проводятся регулярные индуистские праздники, самый известный из которых, Тимити, посвящён хождению по углям.

Ежегодно в октября — ноябре верующие, желающие проверить или доказать свою набожность, вслед за священниками не спеша прогуливаются босиком по раскалённым углям.

Шри-Мариамман

Исторические изменения

Территория храма увеличилась в марте 1831 года, когда ему была передана в дар земля, находившаяся в частной собственности. Об этом событии до сих пор напоминает памятная доска, сохранившаяся в храме.

Самые старые участи кирпичной конструкции храма датируются 1843 годом, дополнения и изменения в ней происходили на протяжении всей истории храма. Считается, что большая часть работ в храме, особенно сложные гипсовые скульптуры и украшения были изготовлены мастерами из Нагапаттинама и Куддалора, районов Южной Индии. Принято считать, что основная часть современного храма была сооружена в 1862—1863 годах. Дорожку, соединяющую главный вход с основным храмом, покрывала нипа, пока не пострадала от пожара в 1910 году. Архитектурная компания «Swan and Maclaren» разработала новую дорожку в 1915 году.

Первоначальный трёхуровневый гопурам был воздвигнут в 1903 году, он был меньше и менее украшен чем нынешний. Современный же 6-уровневый гопурам был построен в 1925 году. Он был реставрирован в 1960-е годы.

В 1940-е годы на территории храма существовал колодец, позднее засыпанный.

Храм Шри Мариамман был включён в число памятников национального значения 6 июля 1973 года.

Советы туристам перед посещением

Каждый турист¸ решивший посетить Шри Мариамман, должен понимать, что храм – не просто очередная историческая постройка, но хранитель религиозных верований и обитель богов. Именно поэтому, перед непосредственным посещением, важно ознакомиться со следующими полезными советами:

1. Индуистская традиция подразумевает, что с богами необходимо здороваться и прощаться. Именно для этого перед входом в храм развешены небольшие колокольчики, в один из которых стоит позвонить в начале и в конце посещения. Так вы предупреждаете небесных существ о том, что входите и покидаете храм
2. Посещать храм могут представители любых религиозных конфессий, но вот делать это нужно – строго босиком
3. Фотографии внутри здания разрешены, но за дополнительную плату
4. В храме есть, так называемый, Главный алтарь, куда проход для посетителей запрещен

Святыни и божества

Центральное место в главном молитвенном зале храма занимает богиня-мать Мариамман, по обеим сторонам которой располагаются святыни Рамы и Муругана. Главный молитвенный зал окружён отдельно стоящими святилищами в подобно павильону конструкциях, украшенными купольными крышами, известными как Вимана. Они посвящены следующим божествам: Дурге, Ганеше, Мутхуларадже (деревенское тамильское божество, известное также как Матураи Виран), Иравану и Драупади.

Святилище Драупади — второе по важности в храме из-за его центральную роль в церемонии тхимитхи или хождения по горящим углям, проходящей в Шри Мариамман. Слева от Драупади располагаются пятеро братьев Пандавов из эпоса «Махабхарата» — Юдхиштхира, Бхима, Арджуна, Накула и Сахадева.

Важной деталью храма также является отдельно стоящий флагшток. За несколько дней до главных праздников или религиозных ритуалов на нём поднимается знамя. В храме располагаются ещё и скульптуры лингам и йони.

Праздники

Каждые 12 лет согласно индуистской традиции храм вновь освящается. Ежегодный праздник тхимитхи представляет собой торжественное шествие от храма Шри Шриниваса Перумал до Шри Мариамман, он отмечается за неделю до дипавали, главного индуистского праздника.

Поделитесь в соц.сетях:

Оцените статью: (Пока оценок нет) Загрузка...

Читайте также:

Поездка в Хошимин, советы для самостояте... Здание Народного комитета — изучае... Собор Нотр-Дам... Пагода Винь Нгием (видео)...